马栏河，一条源自子午岭的河流，在流经旬邑县境时，被称为三水河，它见证并孕育了“古豳地”辉煌的农耕历史。

  我是土生土长的旬邑娃，吃着马栏河谷的“三水河”水长大。小时候，母亲下乡时带着我经常途经河谷，远远望见石崖上那些黑窟窿，像极了老天爷用篦子在石崖峭壁上梳了一排一排的豁牙。那时小，村里老人总吓唬我：“甭往洞前凑！里头住着先人魂哩！”从那时起，在我的心中已经种下了一颗对石窟洞内世界探秘、对这里发生的故事好奇与向往的种子。

  七月，正值盛夏酷暑，周末约了几位好友回家乡避暑观光，从县城一路向东北方向出发，经柏岭寺水库再到马栏镇的黑牛窝村，30多公里的河谷中，仅目之所及，就粗略统计出比较集中的崖居群落就有20余处，遗存的石窟、石室、洞穴数千孔。

  赵家洞崖居群位于河谷北岸，在22处群落之中算是规模最大的，分上下四层凿刻在长约1.5公里，百米高的峭壁。在当地找领路的栓子叔，七十刚过，脚底下却跟长了吸盘似的。我紧跟在后头，抓着那截不知哪辈人拴得满是锈迹的大铁链，脚指头抠着石窝窝往上蹭。风在耳朵边呼呼叫，后背直冒汗。这路，放到古代就是天然防盗门！栓子叔回头咧嘴笑：“先人们为了躲土匪，背着粮爬这崖！”

  费了九牛二虎之力才爬上一间方洞，一股凉气裹着陈年的土腥味扑过来。洞壁烟熏的油黑一层压一层，厚得能抠下渣。栓子叔烟锅杆敲着角落几个方楞楞的石窝：“瞅见没？插木头橛子的。上头搭板就是炕。”最叫我愣神的是洞顶——几道比纳鞋底线还细的石槽，鬼斧神工地通到墙角一个尺把见方的蓄水坑。“老辈子人说，下雨天水就顺着这‘血脉管子’流进来。”我伸手摸了摸那光滑的槽壁，透过指尖，凉意直达神经末梢。我心想，这哪是石头，分明是先辈对生活的理解与营造的智慧。

  在马栏镇悟空洞村，村里顶老的赵三爷，盘腿坐在窑洞炕上吧嗒旱烟：“洞？早啦！光绪年逃荒钻过，同治年避‘土匪’也钻过……再往前？谁记得清！”他浑浊的眼珠子望着崖的方向，“你当光躲兵灾？早年沟里豹子、狼成群！夜里绿莹莹的眼珠子在沟底飘，人睡崖上才瓷实！”

  在马栏镇的悟空洞、黑牛窝等处石窟中，均有残存的佛像、佛龛、壁画，从造型来看，应为北魏至唐宋时期雕刻、绘制。悟空洞一处石窟内残存的壁画，斑驳的色彩以红、绿为主，似有唐代壁画风韵。不远处，有一尊高约4米的立佛，依山体而建，面部损毁脱落，从雕刻的衣褶来看，应开凿于北魏时期。黑牛窝崖居群上下三层，洞中有洞，相互连通。这里不仅有厨房灶台等生活设施残存，也有佛像神龛及道士修炼的石窟留存。

  根据考古与文献记载，旬邑一带是周族先祖公刘带领部族定居豳地的核心区域，这一地区不仅是周人农耕文明的发源地，也是古代宗教活动的重要场所。据元代《官家洞石碑》及明代《三水县志》记载：“周族祖先穴居之地”“绵亘数里，栈道连云，石梯落霞，网户万启”。种种迹象表明，这些崖居很有可能是周人祖先穴居之地，最早的开凿时间距今已3000多年。

  出洞时日头快落山，我独自爬上崖边。脚底下是深得发晕的沟，对面是望不到头的黄土梁梁。风卷着黄土抽在脸上，突然我懂了——祖辈在这立锥之地安家，不是啥风花雪月，这是他们把命要楔进石头缝里的狠劲、倔劲，才有了如此规模的“立体家园”。闭眼一想：多少辈人日复一日，年复一年，耕种着崖下这同一块地，在这黑窟窿里，听着一样的风声，守着一盏油灯，就只为在乱世中寻求一方安宁。

  这密密麻麻的孔洞，不就是黄土高原上我们的先辈以勇气和智慧书写的生存史诗吗？不就是乱世中寻求庇护的无声见证吗？

  千年时光流转，崖居的意义早已超越其物理存在，它已从一处避乱的居所，升华为承载厚重历史与地域精神的独特文化坐标。如今，当我们穿越时空，走进这座“空中之城”时，不仅是在游览黄土高原上的一处独一无二的地质和遗址奇观，更是在倾听黄土地深处传来的、关于生存、智慧与家园的永恒回响——那是属于这片土地，也属于我们所有人的文明印记。 （文/图 群众新闻记者 刘强）